“Comment embrassons-nous la réalité de nos vies, sans rien nier, mais transcendons la douleur et la souffrance qui sont inévitables? Et même lorsque tout se passe bien dans nos vies, comment vivons-nous dans la joie quand tant d'autres souffrent : lorsque la pauvreté écrasante prive les gens de leur avenir, lorsque la violence et la terreur remplissent nos rues, et lorsque la dévastation écologique menace la possibilité même de la vie sur notre planète ?”
Comment pouvons-nous être heureux dans un monde plein de souffrance ? Vivre dans un pays confronté au terrorisme et à tant de défis, comment puis-je me sentir heureuse lorsque de telles choses se produisent près de moi, alors qu'il se passe tant de tristes choses dans le monde ? Et si ces questions vous semblent familières aussi, je pense savoir comment vous pourriez vous sentir, impuissants. Mais grâce à ce que j'ai lu, je suis également ici pour vous dire que ce n'est pas facile, mais c'est possible. « Le Livre de la Joie : Le bonheur durable dans un monde en mouvement » est un travail collaboratif de Douglas Abrams, de l'archevêque Desmond Tutu et du Dalaï Lama. Le livre documente un séjour d'une semaine entre l'archevêque Tutu et le Dalaï Lama, pendant lequel ils ont eu des conversations et des réflexions sur la nature de la joie, aidant ainsi des milliers de gens à travers le monde à trouver un bonheur durable dans un monde en constante évolution et souvent en souffrance. Aujourd'hui, voyons ensemble comment nous pouvons trouver, vivre et répandre la joie autour de nous, et ainsi rendre le monde meilleur.
Nous sommes des créatures fragiles.
“Découvrir plus de joie ne nous sauve pas, je suis désolé de le dire, de l'inévitabilité des épreuves et des chagrins. En fait, nous pouvons pleurer plus facilement aussi. Peut-être sommes-nous simplement plus vivants. En découvrant plus de joie, nous pouvons faire face à la souffrance d'une manière qui nous ennoblit plutôt que de nous endurcir. Nous avons des épreuves sans devenir durs. Nous avons des chagrins sans être brisés.”
Nous sommes des créatures fragiles. Comme notre électrocardiogramme le montre, vivre signifie traverser les hauts et les bas de la vie. Et une vie sans ça n'est tout simplement pas une vie. Nous sommes fragiles parce que nous sommes sujets à la maladie, à la mort. Parce que nos émotions prennent parfois le dessus sur notre comportement. Nous ne sommes pas invincibles, nous sommes simplement humains. Comme le dit Ryan Holiday dans son livre : “La discipline est le destin”, et aussi difficile que cela puisse paraître à croire, nous sommes tous dans le même bateau. Nous souffrons tous, nous luttons tous, et nous avons tous nos défis à relever. Personne n'est à l'abri de cela. Pourtant, certains d'entre nous parviennent à le supporter mieux que d'autres. Certains d'entre nous semblent être les personnes les plus heureuses de la Terre, même lorsqu'ils ne sont pas les plus en bonne santé, les plus riches, les plus beaux, les plus talentueux, les plus doués. Comment ? Parce que ces personnes ont compris la nature de la vraie joie.
La nature de la vraie joie.
“La source ultime du bonheur est en nous. Pas l'argent, pas le pouvoir, pas le statut. La souffrance d'une catastrophe naturelle que nous ne pouvons pas contrôler, mais la souffrance de nos catastrophes quotidiennes, nous le pouvons.”
Pour comprendre la nature de la vraie joie, nous devons comprendre la différence entre la joie et le bonheur. J'en parlais avec la troisième invitée de #iiaskyou. Alors que la joie et le bonheur peuvent être confondus, des différences existent entre eux. Qu'est-ce que la joie ? Et en quoi diffère-t-elle du bonheur ? Eh bien, la première différence est que le bonheur est considéré comme une émotion, et la joie est principalement perçue comme un état d'esprit. Le bonheur est donc régi par des facteurs externes, tandis que la joie est principalement un sentiment intérieur. Pensez à combien de choses échappent à notre contrôle : la météo, les sentiments des autres, le trafic, le temps, la mort. Et parce que nous ne pouvons pas toujours contrôler les facteurs externes de notre vie, nous ne pouvons pas contrôler notre bonheur. Comme Paul Ekman l'a détaillé, les déclencheurs courants de la jouissance sont la jouissance dérivée par l'un des cinq sens (le toucher, le goût, l'odorat, la vue, l'ouïe), le fait de témoigner ou de participer à des actes de bonté humaine, de gentillesse et de compassion, soulager la souffrance en soi et/ou chez les autres, vivre ou témoigner de quelque chose d'humoristique, une réalisation personnelle ou témoigner des réalisations d'un être cher, vivre quelque chose de beau, surprenant ou étonnant, se sentir connecté (c'est-à-dire à soi-même, aux autres, aux lieux, aux animaux, à la nature, à une cause, à l'esprit ou à la religion).
Les obstacles à la joie.
— Peur, stress et anxiété : Tout au long de l'histoire, la peur et le stress ont été des sentiments qui nous ont aidés à survivre. La peur n'est pas intrinsèquement un sentiment mauvais. Le problème survient lorsque la peur est exagérée ou déclenchée par quelque chose d'insignifiant. Tout le monde a peur, même les plus audacieux, et l'homme courageux n'est pas celui qui n'a peur de rien, car nous le sommes tous. Mais celui qui agit malgré cela. En ce qui concerne le stress et l'anxiété, le Dalaï Lama estime qu'ils proviennent de trop d'attentes et d'ambitions. Lorsque nous ne réalisons pas ces attentes ou ambitions, nous ressentons de la frustration. Sa Sainteté nous exhorte à devenir plus réalistes pour parvenir à une certaine paix intérieure maintenant, plutôt que de toujours poursuivre nos attentes et ambitions pour l'avenir.
— Frustration et colère : Le Dalaï Lama dit : là où il y a de la peur, la frustration surviendra. La frustration engendrera la colère. Ainsi, vous voyez, la peur et la colère sont très proches. La peur et la colère sont deux pôles de notre réponse naturelle, alors que nous nous préparons à fuir (peur) ou à combattre (colère). Lorsque vous vous fixez des objectifs et que vous rencontrez des obstacles, vous ressentirez naturellement de la frustration, ou lorsque vous essayez de faire de votre mieux et que ceux avec qui vous travaillez ne sont pas aussi coopératifs que vous l'aviez espéré, ou à la maison avec votre famille lorsque quelque chose que vous faites est mal interprété, cela mène inévitablement à la frustration et à la colère, lorsque les gens contestent vos intentions, et que vous savez que vous avez des intentions nobles, etc., a déclaré l'archevêque.
“Il y aura des frustrations dans la vie. La question n'est pas : Comment puis-je y échapper ? C'est : Comment puis-je utiliser cela de manière positive ?”
— Tristesse et chagrin : La tristesse est apparemment l'obstacle le plus direct à la joie, mais comme l'a observé l'archevêque, elle nous mène souvent le plus directement à l'empathie et à la compassion, et à reconnaître notre besoin les uns des autres. Une tristesse passagère, comme le montrent les études, présente certains avantages. Elle améliore l'attention aux détails extérieurs, réduit le biais de jugement, augmente la mémoire et la persévérance, et favorise la générosité. Bien que la dépression réduise certainement notre cercle de préoccupations vers l'intérieur, le sentiment périodique de tristesse peut l'élargir.
En parlant du chagrin, examinons l'ancienne histoire bouddhiste de Kisagotami,
Le psychologue Gordon Wheeler explique que le chagrin est un rappel de la profondeur de notre amour. Sans amour, il n'y a pas de chagrin. La tristesse et le chagrin sont des réponses naturelles à la perte. Mais si votre focalisation reste sur l'être cher que vous venez de perdre, l'expérience est moins susceptible de conduire au désespoir. En revanche, si votre concentration pendant le deuil reste principalement sur vous-même - Que vais-je faire maintenant ? Comment vais-je m'en sortir ? - alors il y a un plus grand danger de s'engager sur le chemin du désespoir et de la dépression.
— Désespoir : Oui, il y a beaucoup de choses qui peuvent nous déprimer, mais il y a aussi beaucoup de choses fantastiques dans le monde. Nous devons toujours reconnaître que malgré les aberrations, la chose fondamentale à propos de l'humanité, des êtres humains, des gens, c'est qu'ils sont bons, ils ont été faits bons et ils veulent vraiment être bons. L'espoir est un antidote au désespoir. Cependant, l'espoir exige la foi, même si cette foi n'est rien de plus que la nature humaine ou la persistance même de la vie pour trouver un chemin. Le désespoir nous tourne vers l'intérieur. L'espoir nous pousse dans les bras des autres.
“Si quelque chose peut être fait à propos de la situation, à quoi bon être abattu? Et si rien ne peut être fait, à quoi bon être abattu.”
— Solitude : La solitude est un état émotionnel qui résulte de ne pas avoir les connexions significatives suffisantes avec les autres - avec des personnes sur lesquelles vous pourriez compter en cas de besoin. La solitude n'est pas liée au nombre d'amis ou de relations que vous avez, ou que vous soyez seul ou parmi les gens. Vous pouvez passer trois ans, dit le Dalaï Lama, trois mois et trois jours dans une grotte et ne pas être seul, mais vous pouvez être seul au milieu d'une foule. Bien que nous puissions avoir des centaines d'amis sur Facebook, notre cercle d'amis proches diminuent. Nous pouvons ressentir de la joie lorsque nous sommes seuls, pas lorsque nous sommes seuls.
Les humains sont des animaux sociaux. Un individu, aussi puissant ou intelligent soit-il, ne peut pas survivre sans d'autres êtres humains. Malheureusement, dans notre monde, nous avons tendance à être aveugles à notre connexion jusqu'aux périodes de grandes catastrophes. Nous sommes faits pour les connexions, et c'est seulement grâce à une connexion que nous, en tant qu'individus, pouvons réaliser pleinement notre potentiel. Il y a un mot pour ça : Ubuntu.
“Je ne peux pas être pleinement moi si tu n'es pas pleinement ce que tu es destiné à être. Je suis parce que nous sommes.” — Nobantu Mpotulo.
— Envie : “La comparaison est voleur de joie”, a dit Theodore Roosevelt. Il y aura toujours des gens qui ont plus que nous, ou qui sont plus réussis, talentueux, plus intelligents ou plus beaux. L'envie ne laisse pas de place à la joie. Le bouddhisme considère l'envie comme tellement corrosive qu'il la compare à un serpent venimeux qui nous empoisonne. Il nous exhorte à pratiquer la Mudita, souvent traduite par 'joie sympathique' et décrite comme l'antidote à l'envie. Mudita reconnaît que la vie n'est pas un jeu à somme nulle, qu'il n'y a pas qu'une seule part de gâteau dans laquelle le fait que quelqu'un d'autre en prenne plus signifie que nous en avons moins. Mudita voit la joie comme illimitée. Malheureusement, nous vivons dans une société axée sur le paraître qui a accentué ce que nous appelons la (FOMO). Car comment pouvons-nous trouver la joie si nous ne sommes jamais satisfait de ce que nous avons? Nous disons généralement que tout ce qui brille n'est pas en or, mais même si ce que vous voyez est en or, en avez-vous vraiment besoin ? La plupart du temps, la réponse est non, et pendant que vous enviez la vie et les possessions de quelqu'un d'autre, vous manquez tout ce qui vous a été offert.
— La Souffrance et l'Adversité : Le chemin vers la joie, tout comme avec la tristesse, ne nous éloigne pas de la souffrance et de l'adversité, mais nous y conduit. Rien de beau ne vient sans un certain niveau de souffrance. La souffrance peut soit nous aigrir soit nous ennoblir, et cette différence réside dans notre capacité à trouver un sens à notre souffrance. Sans signification, nous pouvons facilement devenir aigris. Mais lorsque nous pouvons trouver ne serait-ce qu'un fragment de sens ou de rédemption dans notre souffrance, cela peut nous ennoblir. Oui, nous avons souvent l'impression que la souffrance va nous engloutir, ou que la souffrance ne prendra jamais fin, mais si nous pouvons réaliser que cela aussi passera. Comme l'a observé Shantideva, il y a certaines vertus dans la souffrance. À cause du choc que nous provoque la souffrance, nos arrogances s'effondrent. La souffrance suscite également la compassion, car en raison de notre expérience de la souffrance, nous évitons des actions qui causeraient de la souffrance aux autres. Et la profondeur de notre souffrance peut également conduire à la grandeur de notre joie.
“La douleur est inévitable, la souffrance est optionnelle.” — Haruki Murakami.
— La Maladie et la Peur de la Mort : La maladie et surtout la mort sont des choses qui échappent à notre contrôle. “La mort est une réalité de la vie. Nous allons tous mourir.” La mort fait partie de la vie. Il y a un commencement et une fin. Alors une fois que nous acceptons que c'est normal et que tôt ou tard cela arrivera, notre attitude change. Dans les Cinq Méditations sur la Mort, François Cheng nous rappelle les paroles de Rainer Maria Rilke :
“La mort est notre amie précisément parce qu'elle nous plonge dans une présence absolue et passionnée avec tout ce qui est ici, qui est naturel, qui est amour... La vie dit toujours oui et non simultanément. La mort (je vous implore de le croire) est le véritable diseur de oui. Elle se tient devant l'éternité et dit seulement : Oui.”
La mort n'est pas quelque chose à craindre. Elle nous rappelle que nous sommes des invités ici sur cette planète, des visiteurs venus pour un court laps de temps, donc nous devons utiliser nos jours sagement, pour rendre notre monde un peu meilleur pour tous. Et puisqu'il n'y a rien que nous puissions faire pour surmonter ce fait, il n'y a donc pas besoin de peur, de tristesse ou de colère.
Les Huit Piliers de la Joie.
— Perspective : Récemment, j'ai participé à une conférence sur la bourse du gouvernement chinois. Pendant mon discours, je n'ai pas pu trouver d'autre mot pour décrire ce que c'est que d'étudier un baccalauréat enseigné en chinois, mieux que : Challenging (Défiant). Parce que c'est Challenging. Non seulement quitter son pays et ses proches, mais s'installer dans un pays totalement différent, suivre ses cours dans une langue complètement différente. Ensuite, une personne après moi a dit qu'il ne le voit pas comme un défi, mais comme une opportunité. J'étais comme : Il ne peut pas être sérieux ? Mais en regardant sous un angle différent, je ne nie pas la rudesse de ces dernières années que j'ai passées en Chine, mais je vois aussi toutes les bonnes choses qui me sont arrivées, toutes les opportunités que j'avais à l'époque grâce au simple fait que j'étais là bas, et toutes les opportunités qui continuent de se présenter à moi.
“La perspective de chacun façonne sa réalité.”
Ses mots ont changé d'une certaine manière ma perspective et m'ont aidé à laisser aller la colère que je ressentais. Et s'il passe par là, merci. Si je devais choisir à nouveau, je ne ferais certainement pas le même choix, mais maintenant que ce qui est fait ne peut être défait, pourquoi devrais-je me tracasser avec tous ces sentiments négatifs ? Alors, mes chers lecteurs et lectrices, faites une pause et interrogez votre tristesse, interrogez votre colère, interrogez votre frustration, interrogez votre stress : Et si vous regardiez les choses sous un autre angle ?
— Humilité : L'humilité est essentielle à une vie de joie. Aucun de nous n'est immunisé contre la fierté et l'ego, mais la véritable arrogance vient de l'insécurité. L'humilité ne doit pas être confondue avec la timidité. C'est la reconnaissance que nos dons viennent de 'Dieu', dit l'archevêque, et cela vous permet de vous asseoir relativement librement par rapport à ces dons. L'humilité nous permet de célébrer les dons des autres sans nier ou négliger les nôtres.
“Lorsque nous rencontrons quelqu'un, nous devons d'abord et avant tout nous rappeler qu'eux aussi, ont le même désir d'avoir une journée heureuse, un mois heureux, une vie heureuse. Et tous ont le droit de le réaliser.”
— Humour : Le rire est un puissant remède. Il rapproche les gens de manière à déclencher des changements physiques et émotionnels sains dans le corps. Le rire renforce votre système immunitaire, améliore l'humeur, diminue la douleur et vous protège des effets néfastes du stress. Rien ne fonctionne plus rapidement ou de manière plus fiable pour ramener votre esprit et votre corps à l'équilibre qu'un bon éclat de rire. L'humour allège vos fardeaux, inspire l'espoir, vous connecte aux autres et vous garde ancré, concentré et alerte. Il vous aide également à libérer la colère et à pardonner plus rapidement.
“Les personnes qui rient toujours ont un sentiment d'abandon et de facilité. Elles sont moins susceptibles d'avoir une crise cardiaque que celles qui sont vraiment sérieuses et qui ont du mal à se connecter avec les autres. Ces personnes sérieuses courent un réel danger.”
Comme l'a dit Elbert Hubbard : “Ne prenez pas la vie trop au sérieux. Vous n'en sortirez jamais vivant.”
— Acceptation : Nous ne pouvons pas réussir en niant ce qui existe. L'acceptation de la réalité est le seul endroit à partir duquel le changement peut commencer. Rappelez-vous : “Il y aura des frustrations dans la vie. La question n'est pas : Comment vous échappez ? C'est : Comment pouvez-vous utiliser cela de manière positive ?” Le Dalaï Lama nous enseigne dit que le stress et l'anxiété viennent de nos attentes sur la façon dont la vie devrait être.
“Ma formule pour la grandeur humaine est Amor fati : que l'on ne veuille rien de différent, ni dans le futur, ni dans le passé, ni pour toute l'éternité. Non seulement endurer ce qui est nécessaire, encore moins le dissimuler — tout idéalisme est une fausseté face à la nécessité —, mais l'aimer...” — Friedrich Nietzsche.
L'acceptation nous permet de passer à la plénitude de la joie. Elle nous permet de nous engager dans la vie selon ses propres termes plutôt que de lutter contre le fait que la vie n'est pas comme nous le souhaiterions. L'acceptation n'est pas passive, elle est puissante et elle nous conduit au pardon. Car lorsque nous acceptons le présent, nous pouvons pardonner et abandonner le désir d'un passé différent.
— Pardon : “Le pardon, comme l'a dit l'archevêque, est le seul moyen de nous guérir et de nous libérer du passé. Sans pardon, nous restons attachés à la personne qui nous a fait du mal. Lorsque nous pardonnons, nous reprenons le contrôle de notre propre destin et de nos propres sentiments. Nous devenons notre propre libérateur.” Le Dalaï Lama a ajouté que le pardon ne signifie pas que nous oublions. Vous devriez vous rappeler les choses négatives, mais parce qu'il y a une possibilité de développer la haine, nous ne devons pas nous laisser entraîner dans cette direction — nous choisissons le pardon. Vous pouvez même pardonner aux personnes qui vous ont fait du mal intentionnellement, à celles qui commettent des actions négatives et des actes nuisibles qui créent beaucoup de douleur chez les autres, et développer de la compassion pour elles car elles créent les conditions de leur propre souffrance future. Vous pardonnez, non pas pour les autres mais pour vous-même. Parce que le non-pardon conduit à des sentiments continus de ressentiment, de colère, d'hostilité et de haine qui peuvent être extrêmement destructeurs pour notre santé mentale et physique. Mais n'oubliez pas de vous inclure vous-même dans ce processus de pardon. Vous n'êtes pas parfait, vous êtes humain. Tout comme les personnes qui vous ont blessé, vous avez peut-être posé des actes qui ont abouti à vous blesser. Pardonnez-vous aussi.
— Gratitude : Si vous pensez que la gratitude est réservée aux plus chanceux, rappelez-vous qu'il y a quelqu'un quelque part qui ne s'est pas réveillé aujourd'hui, quelqu'un qui est entre la vie et la mort, quelqu'un qui n'a pas de maison, qui ne sait pas s'il mangera aujourd'hui. Ou que certaines personnes n'ont personne sur qui elles peuvent compter. Alors, avant de commencer à vous sentir misérable, pensez à tous les privilèges que vous avez, en commençant par le privilège d'être en vie. Fermez les yeux et dites en une fois: Merci, merci, merci, merci, merci, merci, merci. Là où les gens voient une tasse à moitié vide, vous devriez la voir à moitié pleine. Même face à l'adversité, vous pouvez exprimer votre gratitude, car dans un avenir proche, vous regarderez en arrière et comprendrez pourquoi vous avez été mis dans cette situation :
“Ce n'est pas le bonheur qui nous rend reconnaissants. C'est la reconnaissance qui nous rend reconnaissants. Chaque moment est un cadeau.”
La gratitude nous connecte tous. Un monde reconnaissant est un monde de personnes joyeuses. Les personnes reconnaissantes sont des personnes joyeuses. Un monde reconnaissant est un monde heureux, et lorsque nous reconnaissons tout ce qui nous a été donné, c'est notre réponse naturelle de vouloir prendre soin des autres et donner à notre tour.
— Compassion : La compassion est un sentiment de préoccupation qui surgit lorsque nous sommes confrontés à la souffrance d'autrui et que nous sommes motivés à soulager cette souffrance. “Trop de pensées centrées sur soi sont la source de la souffrance. Une préoccupation compatissante pour le bien-être des autres est la source du bonheur”, a déclaré le Dalai Lama. Il a ajouté : “Par conséquent, si vous voulez une vie heureuse et moins de problèmes, vous devez développer une préoccupation sérieuse pour le bien-être des autres.” La compassion est l'une des motivations les plus difficiles et courageuses, mais elle est aussi la plus guérissante et élevante.
“Nous devons prendre soin de nous-mêmes sans égoïsme. Si nous ne prenons pas soin de nous-mêmes, nous ne pouvons pas survivre. Nous devons le faire. Nous devrions avoir un égoïsme sage plutôt qu'un égoïsme stupide.”
Comme l'a décrit le Dalai Lama, si nous voyons une personne écrasée par un rocher, l'objectif n'est pas de se mettre sous le rocher et de ressentir ce qu'elle ressent ; c'est d'aider à enlever le rocher. Je pense que lorsque vous êtes confronté à la souffrance du monde, votre objectif n'est pas de ressentir la même douleur, car cela n'aidera en rien à la soulager. Votre objectif est de trouver un moyen d'aider. Que pouvez-vous faire pour aider ? Donner de l'argent ? Donner de votre temps ? Donner des conseils ? Ou prier ? Cela ne signifie pas ignorer la douleur des autres, mais il s'agit de réduire la négativité. Soyez heureux, même si c'est pour donner l'exemple. Parce que nous avons tous besoin d'espoir. Nous avons tous besoin de voir qu'il y a quelque chose d'autre à expérimenter que la douleur.
— Générosité : Bonne nouvelle les gars ! L'argent peut acheter le bonheur si nous le dépensons pour les autres. Notre joie est accrue lorsque nous rendons quelqu'un d'autre heureux. Comme l'a dit Aristote : “Être bon envers les autres c'est de l'égoïsme éclairé. Alors que le receveur est certes heureux, mais la joie du donneur est bien plus grande.” La générosité est le meilleur moyen de devenir de plus en plus joyeux. Il ne s'agit pas seulement de l'argent que nous donnons. Il s'agit aussi de la manière dont nous consacrons notre temps, de ce que que nous pouvons partager de positif avec le monde. Enfin, pour répondre à notre question : Comment trouver la joie dans un monde plein de souffrance ? Le Dalai Lama dit :
“Commencez là où vous êtes, et réalisez que vous n'êtes pas censé résoudre tous ces problèmes massifs tout seul. Faites ce que vous pouvez. Donnez au monde votre amour, votre service, votre guérison, mais vous pouvez aussi lui donner votre joie. C'est aussi un grand cadeau.”
Je tiens à remercier ma sœur Yasmine pour ce merveilleux cadeau. Ce chef-d'œuvre m'a aidé à surmonter les épreuves mais m'a également aidé à trouver de la joie même dans les petites choses de la vie. Aujourd'hui, et à l'aube de 2024, je voulais partager avec vous les principes clés de ce livre afin que nous puissions tous entrer dans la nouvelle année avec une toute nouvelle perspective sur ce qu'est le bonheur et surtout que la joie peut se trouver juste au centre de notre cœur, et aussi parce que aussi vrai que “Les personnes blessées blessent les autres.”, je crois que “Les personnes joyeuses rendent également les autres joyeux.” Nous ne pouvons pas donner ce que nous n'avons pas. Si nous manquons de bonheur, si nous manquons de joie en nous-mêmes, comment pouvons-nous même espérer rendre le monde meilleur ? Merci de m'avoir lu. Soyez bénis. Prenez soin de vous.
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